來自尊聖的達賴喇嘛的信函

來自尊聖的大寶法王的信函

來自洽美仁波切的信函

 

西藏昂聶多札西秋林寺(Ngom Neydo Tashi Choeling Monastery)

在西藏 該寺座落於西藏東部喜馬拉雅山深處的偏遠地區,羌多(Chamdo)是距離寺院最近的大城。

關於寺院的興建,有一段饒富趣味的歷史。第一世的恰美仁波切,恰美.拉格.阿西(Chagme Raga Ahsey),在一處名為巴惹孜(Palritse)的地方修法。經過他祈禱加持的結果,巴惹孜成為聖地。之後,第五世的噶瑪恰美仁波切在此地建造一座寺院,容納一百多名僧眾,定期誦經並舉行法會。許多僧眾在巴惹孜的閉關中心從事密集的禪修。寺院在文化大革命期間遭摧毀後重建。儘管在西藏和中國有許多聶多傳承的寺院,但昂聶多札西秋林寺是最重要的聶多寺院。

昂聶多札西秋林寺在尼泊爾的興建計畫

一座新的昂聶多札西秋林寺正在尼泊爾的帕平(Pharping)興建。尼泊爾是一個信仰虔誠、支持宗教自由的國家,是興建新寺院的理想地點。而帕平是一處聖地,吸引世界各地的佛教香客前來朝聖。寺院的位址不但方便世界各地的佛家弟子前來,也能夠讓聶多噶舉傳承發揚光大。

貢木聶多札西秋林寺座落於海拔一千六百公尺的山丘上,距離加德滿都機場及市中心十六公里,並且可以俯瞰鄰近的蓮花生大士的聖穴。往東望去,可以一覽加德滿都山谷美麗絕倫的景致,以及白雪覆蓋的喜馬拉雅群峰。

在寺院的主要入口,將建造八座不同高度的佛塔。在主寺內,一尊四層樓高的阿彌陀佛塑像立於中央,其左右側分別是二.五層樓高的蓮花生大士像和釋迦牟尼佛像。供奉酥油燈的燈壇位於東側。行政、資訊、印刷辦公室,以及保存從西藏取回之經典手稿的圖書館,也都設於主寺之內。主寺的最頂層將佈置成為一間禪定修法的廳堂,其上覆蓋著傳統西藏風格的屋頂。

寺院前方的天井,將做為表演儀式舞蹈的場地。僧眾的寮房環繞在天井四周。為住錫寺院的仁波切建造的兩間住宅座落於西側。寺院也為有意前來寺院,向修行學養兼備的偉大上師學習的訪客,提供設有廚房與衛浴設備的客房。

寺院的破土儀式於二○○二年三月舉行,並在整個建地周邊築牆。主寺與仁波切的寓所將耗時三年峻工。在此之後,其他的建築部分也將陸續完成。本寺院興建計畫成功與否,完全仰賴善心人士的慷慨解囊。

噶瑪恰美仁波切簡介

依據伏藏師熱那林巴的預言 他將誕生於貢地的日噶阿謝, 他是觀世音菩薩的化現, 偉大的生命將有十三世的轉世, 任何見到他的人將於極樂的佛陀淨土解脫。 預言清楚的預示,噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛、觀世音菩薩,及蓮花生大師三身的化現。第一世恰美仁波切領受了紅教的 《大圓滿》和白教的《大手印》的法教,他駐錫在他的根本祖寺,即聶多的帕日澤之「札西秋林寺」。仁波切是一個偉大的修行者,同時創立了『聶多噶舉』傳承(註:意為聶多地區的噶瑪噶舉教授者)。當今第七世噶瑪恰美仁波切,於1926年降生於西康,由第十六世大寶法王親予認證,修行證量極高,為近代難得之具德寶 上師,聞名西康。

緣起

噶瑪恰美仁波切駐錫之祖寺「札西秋林寺」於文化大革命期間遭破壞,為了重新建立一個宏揚佛法及『聶多噶舉』的根本道場,仁波切擬於尼泊爾加德滿都帕坪山谷建一座「聶多札西秋林寺」,讓聶多噶舉傳承發揚光大並造福、利益更多眾生,為了讓仁波切這項殊勝的願望早日實現,我們邀請一千位功德主參與千元護持建寺五年計劃。 建寺之重要性與殊勝利益 「聶多札西秋林寺」為『聶多噶舉』之祖寺,其地位與噶舉傳承之『祖普寺』相同重要,建成之後,將有一百多名僧眾定期誦經及舉行法會,並迴向給護持建寺功德主,而護持建寺之功德主名單也將永遠置於寺中,其功德將如虛空般的廣大恆久而不壞,同時也與噶瑪恰美仁波切、阿彌陀佛、觀世音菩薩,及蓮花生大師、極樂世界均結下成佛之菩提善緣,建寺期間,各中心之法會功德亦迴向給護持建寺功德主,福慧增長,一切順利,早證菩提。 護持建寺計劃 欲發心參與護持建寺計劃者,請向各中心登記。